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中秋起源

时间：2016-08-24 07:42:06

导读：

     中秋节节是太古天象崇敬——敬月习俗的遗痕。据《周礼.春官》记载，周代已有“中秋节夜迎寒”、“中秋节献良裘”、“秋分夕月（拜月）”的活动；汉代，又在中秋节或立秋之日敬老、养老，赐以雄粗饼。晋时亦有中秋节弄月之举，不过不太广泛；直到唐代将中秋节与储娥奔月、吴刚伐桂、玉兔捣药、杨贵妃变月神、唐明皇游月宫等神话故事结合起，使之充满浪漫色彩，玩月之风刚刚大兴。

     北宋，正式定八月十五为中秋节节，并出现“小饼如嚼月，中有酥和饴”的节令食品。孟元老《东京梦华录》说：“中秋节夜，贵家结饰台榭，民间争占酒楼玩月”；并且“弦重鼎沸，近内延居民，深夜逢闻笙芋之声，好像云外。间里儿童，连宵婚戏；夜市骈阗，至于精通。”吴自牧《梦梁录》说：“此际金凤荐爽，玉露生凉，丹桂香飘，银蟾光满。贵族子弟，大族巨室，莫不登危楼，临轩玩月，或开广榭，玳筵罗列，琴瑟铿锵，酌酒高歌，以卜竟夕之欢。至如铺席之家，亦登小小月台，布置家宴，团围后代，以酬佳节。虽僻巷贫篓之人，解农市酒，勉强迎欢，不肯虚度。此夜天街卖买，直至五鼓，玩月游人，婆婆于市，至烧不绝。”更有意思的是，《新编酒徒谈录》记述拜月之俗：“倾城人家后代不以贫富能自行至十二三，皆以成人之眼眼饰之，登楼或中庭焚香拜月，各有所朝；男则愿早步蟾宫，高攀仙桂。…女则愿貌像嫦娥，圆如皓月。”

      明清两朝的弄月活动，风靡不衰。“其祭果饼必圆”；各家都要设“月光位”，在月出方向“向月供而拜”。陆启泓《北京岁华记》载：“中秋节夜，人家各置月宫符象，符上免如人立；陈瓜果于庭，饼面绘月宫蟾免；男女肃拜烧香，旦而焚之。”田汝成《西湖游览志余》云：“是夕，人家有弄月之宴，或携柏湖船，沿游彻晓。苏堤之上，携手踏歌，无异白日”；“民间以月饼相邀，取团聚之义”。富察敦崇《燕京岁时记》称：“中秋节月饼，早先门致美斋者为京都第一，他处不足食也。呈供月月饼四处皆有。大者尺余，上绘月宫蜡兔之形。”“每届中秋节，府第朱门皆以月饼果品相奉送。至十五月圆时，陈瓜果于庭以供月，并祀以毛豆、鸡冠花。是时也，皓魄当空，彩云初散，传杯洗盏，儿女喧嚣，真所谓佳节也。唯供月时男人多不叩拜。”同时这五百多年中还发行“烧斗香”、“走玉轮”、“放天灯”、“树中秋节”、“点塔灯”、“舞火龙”、“曳石”、“卖兔儿爷”等节庆活动；其中的弄月，吃月饼、团聚饭等习俗，始终流传到今日。

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